智者乐水,仁者乐山——中国游览文化中的儒家“比德”思想
孔子与山
《孟子．尽心上》载：“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下.故观于海者难为水,游于圣人之门难为言.”
孔子与水
“逝者如斯夫,不舍昼夜”
意为：光阴像流水一样流逝,不论是白天还是黑夜.这是孔子因山水而产生的睿思.
智者乐水,仁者乐山
“智者乐水,仁者乐山；智者动,仁者静；智者乐,仁者寿.”
子贡问孔子：君子为什么见到大江大河一定要驻足观看?孔子答：君子用水来比附德行.你看水流到各处,没有私心,象德；它使万物生长,象仁；它按规律向低下之处流动,象智慧；它一心奔向深谷,象勇敢；它虽然柔弱,却无处不到,象明察；它对任何不好的东西都不拒绝,象宽容；它把一切不干净的东西都洗清了,象用善良去教化人……
山水比德观
由此可见,儒家把天下万物都看作有善恶的道德属性,都可以导向道德的思考,这种思想落实到山水之上,就是对后世欣赏山水产生极大影响的比德观,是儒家的“天人合一”思想.