假使治乱存亡如同高山与深溪,如同白垩与黑漆,则用不着智慧了,虽愚蠢也可以了.而治乱存亡则不然,似乎可知,似乎不可知；似乎可见,似乎不可见.所以智士贤者共同积心愁虑以求之,尚且有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋.所以治乱存亡,其开始时如秋毫.察其秋毫,则大事就不会有过错了.
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