（1）运用拟人手法,诗人把“云”和“月”人格化.诗人欲和白云对宿,又逢明月相寻,写出在定林流连忘返的愉悦心境.
（2）诗人罢官后,寄情自然,认为只要超越凡尘,便能随处寻到自己的快乐,即使悲鸣的虫声也是美妙的音乐.
王安石晚年退居金陵时,经常到定林寺游玩休憩,并写过不少诗作,这是其中最为出色的一首.这首诗即兴即事,信笔写来,展现了作者退归后的生活情形及精神上物我两忘的境界.最后两句抒写自己旷达的胸怀,极富理趣.“真乐”一词,见于《列子·仲尼》“无乐无知,是真乐真知”,晋张湛注：“都无所乐,都无所知,则能乐天下之乐,知天下之知,而我无心者也.”“无心”是指毫无机心.诗人自问无论出处,皆以道为准,未尝杂有机心,故能得“真乐”,即使听到“悲虫”之音亦感到愉悦.贺裳《载酒园诗话》赞此诗道：“作闲适诗,又复如此,真无所不妙.”刘辰翁评：“有辋川幽澹之趣.”（《须溪批点李壁注王荆公诗》卷二十二）陈衍则说：“颇有王右丞‘松风吹解带,山月照弹琴’意境.”