大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口.继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔.至于文义有疑,众说纷错⑴,则亦虚心静虑,勿遽⑵取舍于其间.先使一说自为一说,而随其意之所之⑶,以验其通塞⑷,则其尤无义理者,...子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(2)有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”(3)子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”(4)曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(5)子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。(6)子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。(7)子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。(8)子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。(9)曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。(10)子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”(11)子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。(12)有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。(13)有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。(14)子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已1.孔子说:"学习了(知识),然后按一定的时间去实习(温习)它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处(到这里)来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 "2.有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”?