还是我来答吧,别人都不了解这里在讨论什么.
这里要区别形而上学唯物主义的唯心史观和一般唯心主义的唯心史观.
形而上学唯物主义如果严格否认自由意志,就只能认为,他们的唯心史观实际是“潜在的物质运动推动社会存在”,一“言”可以兴邦,“言”却是物质现象；
而一般唯心主义的唯心史观,则根本不承认物质的决定作用,“一言兴邦”的“言”就是意识,归根到底就是意识.
形而上学唯物主义没有直面他们面对的矛盾,把他的历史观作为一种唯心史观,只是因为他认为“至少在表面上,一言可以兴邦”.