第一, 象形文字.
约形成于公元前3500年,一直使用到公元2世纪.是由图画文字演化而来,最初的使用者主要是僧侣.通常被刻在神庙的墙壁和宗教纪念物上,因而古希腊人称之为“圣书”.在使用期间演化出三种形式：第一中间期时演变为祭司体；公元前1000年代前期,演变出世俗体；公元前后演化为科普特文字.这三种书体虽然日趋简化,但其内部的基本结构并没有改变.象形文字一般由三部分组成：表意符号、表音符号和部首符号（或称限定符号）.它有24个单辅音符号,但无元音,也一直未发展成字母.由于象形文字体系过于复杂,不易为一般人所掌握和使用,逐渐被人们所遗忘,后来成为一种死文字,直到1822年才最终被破译.象形文字对西亚腓尼基字母的产生发生过重要的影响.
第二,文学成就.
神话传说：以太阳神拉和冥王奥西里斯为首形成了两大神系.其中奥西里斯的故事最著名.现代埃及学家认为,该传说中王位由兄终弟及转为子承父位,反映了母权制被父权制所取代.
短篇小说：题材众多,《辛努海的故事》、《船舶遇难记》、《一个能言善辩的农夫》和《占领尤巴城》等都非常著名.
诗歌：主要有世俗诗和宗教诗.世俗诗主要是一些民谣,如劳动歌谣、情歌,包括《庄稼人的歌谣》、《打谷人的歌谣》、《搬谷人的歌谣》等,多流露了奴隶或劳动者对沉重劳役的不满.大部分诗歌是对太阳神、尼罗河和法老的颂诗,如《阿吞颂歌》《尼罗河颂》等.
战记作品：最有名的如《图特摩斯三世年代记》,它记述了图特摩斯三世第一次远征西亚时在作战会议上讨论如何攻打该地美吉多城的战术.这是我们所知最早的有关战术方面的记载.
箴言文学或教训文学：内容十分丰富,在古代文学史上独具一格.它们通常出自帝王或官僚贵族之手,如美利卡拉王的教训等.但也有普通人的长辈对晚辈的教训流传下来,如《杜阿乌夫之子赫琪给其子拍比的教训》.内容涉及伦理道德规范、普遍存在的社会问题或社会风尚等方面的内容,如《阿美涅穆赫特一世的教训》.
第三,科学成就
天文：埃及人很早就绘制了星象图,到新王国时期,已经认识了43个星座.在天文观察的基础上产生了埃及人的历法——太阳历.他们根据天狼星和尼罗河的泛滥时期,把一年定为365天,分为三季（泛滥季、播种季、收割季）,每季四个月,共12个月.每月 30天,余5天在岁末为节日,比现在的阳历仅误差 1／4天.后来罗马共和国晚期凯撒根据太阳历制定了朱里亚历,是现代历法的基础 .此外,埃及人还发明了圭表、日晷以及观测星象的天文仪器——麦开特.
医学：古埃及人外科医术特别发达,最古老的医学文献《史密斯医学纸草》,其内容就是关于外科方面的医术.发现于底比斯的《艾贝尔斯纸草》（因买得此纸草的德国人而得名）,是古埃及人的一部医学百科全书,包含900多个医治各种疾病的处方.医师们使用的医疗器械有刀、剪刀、钩子等.此外古埃及的解剖学也十分发达.
数学：古埃及人创造了自己的计数体制和数字符号.他们采用十进制,但是没有位置制.保存下来若干数学纸草文献：莫斯科数学纸草、林德纸草、阿那斯塔西纸草等,从中可以看出,古埃及人在数学方面的知识已包括算术、代数和几何三大类.代数已能解一次方程；算术主要是迭加法,乘除法也化做迭加法的步骤来解；几何方面已经会计算矩形、三角形、梯形和圆的面积,其圆周率为3.16.在莫斯科纸草中还有求截头角锥体、半球的面积的答案.
第四,建筑和艺术成就.
古埃及人在建筑方面成就辉煌.大金字塔、亚历山大里亚港的法洛士灯塔是古代世界的奇迹.在底比斯修建的卡尔纳克神庙和卢克索尔神庙都是古代建筑的典范.这两大神庙均以众多巨大的圆柱著称于世,在神庙的柱子和墙壁上满是雕刻和象形文字的铭文.
古埃及遗留的艺术品也十分丰富,主要有雕刻和绘画.雕刻有浮雕和圆雕,主要刻在木、石、象牙等材料上,其中石雕最多.反映了古埃及社会生活的方方面面,对研究古埃及的历史提供了丰富的形象化资料.