前面的cclongge兄答的有一定的道理,我随便说说,你也随便看看.个人意见,不必当真.
1,夫妇有别的别,更多是一种伦理上的区分,而不是分工上的.在传统社会中,家庭伦理是基本的社会伦理,所谓国,也就是一个放大的家.而夫妇之间的伦理关系,则是家庭伦理中重要的一环,所以不论是“三纲”还是“五伦”,都把夫妻关系放在其中.把这种夫妻关系放在分工上,男主外、女主内也是有道理的,女人相夫教子,被认为是美德,做家务似乎也理所应当.
但并不是说男人不做家务,针头线脑、做饭洗衣打扫屋子之类多是女人做,儒家说“君子远庖厨”,就是男人不进厨房,但“远”的只是“庖厨”,不是所有家务都不做,也有一些特定的家务,其实是男人做的,比如说清理人畜的粪便,一般不会让女人做.这其中可能有迷信的色彩,也可能有其他的原因.
2,你在问题中打的比方,说的是小孩子.在古代,小孩子是不能算人的,古人二十加冕,要行成人礼的,叫“冠礼”（女的叫“笄礼”,笄,簪子、发钗之类）从此以后才有了戴帽子的资格,才算一个人.荀子说的“成人教育”就是要教小孩子成一个人,学习怎么去做一个人.“成人之教”中从来没有一种说法是不让小孩子做家务的,而是相反,要多做家务.你说的“稍微有钱”的家庭,或许真有不让孩子做家务的,但绝不是文化,也不是习惯.首先,文化、道德、伦理、习惯等等,必然是适用于大多数人的,而任何时代必然是穷人多,大多数人家都是没有下人的,不存在让下人干的问题.其次,古人对于小孩子的教育绝不会是不让干粗活之类,“黎明即起,洒扫庭除”,这就是教育小孩子的家训.
所以说,家务有分工,同时鼓励孩子做家务,这两方面应该是同时存在的.