引号的形式为双引号“”和单引号“ ‘ ’ ”.它在标点符号中属于标号.一般用法有下列几种：
一、 表示直接引用的话.
①为了经常提醒自己,鲁迅还在书签上写了一行字：“心到、口到、眼到,读书三到.”(明确：这是在行文中的直接引用.因此,值得注意的是所引用的内容结束后,句号应该在双引号的里面)
②“满遭损,谦受益”这句格言,流传到今天至少有两千年了.(明确：这也是直接引用的一种,不过,“‘满遭损,谦受益’”与“这句格言”成为了同位复指,共同做了“流传”的主语,所以,双引号里的内容结束后,不需要加上其他标点)
③下山的路上,不知谁哼起《高山青》,“阿里山的姑娘美如水”,但整个游程却没有看到.(明确：这是一个陈述句,作者只引用《高山青》里的一句歌词作为行文的内容,所以,在所引用的话的引号外面加上逗号,与其他话语组成一个完整的陈述内容)④现代画家徐悲鸿笔下的马,正如有的评论家所说的那样,“形神兼备,充满生机.”(明确：这一句与前面所讲的例②有异曲同工之妙.只不过所引用的内容的位置,前者为“主”,后者为“宾”)
二、 表示着重论述的对象.
例如,散文的重要特点是“形散而神不散”.所谓“形散”,主要指散文的取材广泛自由,不受时间和空间的限制.所谓“神不散”,主要是从散文的立意方面说的,即它所要表达的中心意思,必须明确而集中；无论散文的内容多么广泛,表现方法怎样灵活多变,无不是为表达中心意思服务的.
(明确：这个语段涉及到的引用属于总分关系.“总”——“形散而神不散”；“分”——“形散”和“神不散”.所以,这里引号的作用表示着重要论述的对象)
三、 表示具有特殊含义的词语.
①从山脚向上望,只见火把排成许多“之”字形,一直连到天上,跟星光接起来,分不出是火把还是星星.(明确：这里“之”字引用实际上表示的是摩形格的修辞手法,即形象化的将山路蜿蜒曲折比喻成为像“之”字)
②人类在“足不出户”的时代就能够测算出,遥远的星星体积有多大,温度有多高,有些什么元素,在怎样运动.(明确：“足不出户”是一个成语,意思是脚不出家门.形容见识浅陋,视野不广.这里赋予它的特殊含义指我们的祖先,虽然处于远古时代,科学技术还没有今天这样发达,然而,他们已经能够从地球上探索出宇宙的某些奥秘)③云就像是天气的“招牌”,天上挂什么云,就将出现什么样的天气.(明确：“招牌”,原来的意思是指挂在商店门前写明商店名称或经营货物的牌子,作为商店的标志.这里的含义是指天上的各种各样的云朵,有经验的人看到它就会知道天气的情况,正所谓“看云识天气”)④这样的“聪明人”还是少一点好.(明确：这里的“聪明人”加上引号,其实是反话正说,修辞手法称之为反语.“聪明人”,既“愚笨者”)
此外,引号里面还要用引号时,外面一层用双引号,里面一层用单引号.例如,我可以理直气壮地回答：“朋友,人们不是说‘沉默胜于雄辩’吗?”(明确：“沉默胜于雄辩”是这句话直接引用之中的引用,为了表明层次,所以,要用单引号)
再看双引号里面套用单引号的两个例子.
如：①“先生,‘怪哉’这虫,是怎么一回事?……”(鲁迅《从百草园到三味书屋》)
②“你相信吗?那是我开车到几十里以外,一块块亲手挑选,论公斤买下,然后用汽车拉回来的.那是我们家的‘北海’.”(萧乾《枣核》)(明确：例①单引号突出“怪哉”之虫；例②单引号突出“北海”这一地名)