顾恺之的人物画,强调传神,注重点睛.认为传神写照,正在阿堵（指眼珠）中.其笔迹紧劲连绵,如春蚕吐丝,又如春云浮空,流水行地,皆出自然,通称为高古游丝描.着色则以浓色微加点缀,不求藻饰.他善于用睿智的眼光来审察题材和人物性格,加以提炼,因而他的画具有一定的思想深度,耐人寻味.顾恺之是继东汉张衡、蔡邕等以来所有士大夫画家中成就最突出的画家.他总结了汉魏以来民间绘画和士大夫画的经验,把传统绘画向前推进了一大步.与他同时代的谢安对他的评价极高,认为“顾长康画,有苍生来所无”.对于顾恺之的画艺,谢赫在《画品》中仅置之于第三品,评价不高,因而引起稍后的姚最以至唐代李嗣真等人的不平,认为这是“曲高和寡”,任意抑扬,应将顾恺之与陆探微“同居上品”.唐代张怀瓘有一段评论说：“像人之美,张（僧繇）得其肉,陆（探微）得其骨,顾（恺之）得其神,以顾为最.”这段评论对后世颇有影响,差不多已成为定论.