关于这个“床”,还是处于争鸣状态的——1.马扎说前边有两层楼的人已经说了这个观点.即马未都在收藏系列家具篇中的解读,床即胡床.并且以一首小诗旁证：“池中有小舟,舟中有胡床.床前有新酒,独酌还独尝”.马先生的主要理由是,唐朝的窗子透不进月光,一来窗小；二来蒙纸.2.床说湖南卫视的一位总监张华立在自个blog上公开反对马先生的解读.他认为床前明月光中的“床”就是卧具.举了几个唐诗中明月照床的例子：李白：床中绣被卷不寝,至今三载犹闻香.李贺：梦中相聚笑,觉见半床月.贾岛：独自南斋卧……帘卷侵床月.郑畋：枕簟满床明月到,自疑身在五云中.杜甫：床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝.这最后一句“屋漏”不是屋子漏雨,而是一个名词,它是屋内西北角的特定名称.古人设床在屋的北窗旁,因西北角上开有天窗,日光月关均可以由此照射入室,故称屋漏.照此说法,纵使窗小,月光也可以通过屋漏照在床前的.3.井栏说这点kexin表的很清楚了.不赘述.虽然真相未必能探明,各抒己见也未尝不好,能自圆其说就可以了.以上三种见解,从意境上我还是比较倾向于井栏说.既然是静夜之思,局限于屋里,透过天窗看月似乎视域过于狭小,而且屋子里,尤其是有床的卧室里一般给人的感觉是暖意,不大容易生“疑是地上霜”之感.马扎说嘛,幽夜难眠,中庭赏月,散步和伫立都是比较合常态的,带着马扎……似乎是不合时宜的.井栏说.本来是思乡的诗,“背井离乡”中“井”有代指故乡之意,看到它思念故乡,符合常情.