《论语》中关于“仁爱”的论述
本节共选录十四章.仁是孔门哲学中最高的德行,整部《论语》共有五十九章提到“仁”字、共用了一百零九个“仁”字,但是并没有一章很明确的为“仁”下定义.因为仁是诸德圆融的最高境界,而每一个人的才性气质不同,成德的方向也不一样,所以孔子只是很具体地从各种角度开示人应如何行仁.相反地,学者也可以由孔子的开示去揣摩“仁”是什么.
以下各章都是孔子有关仁德及行仁的阐述,排列上并不依论语原来的篇章次序,而以弟子问仁的形式开其端,逐步引出孔子对仁的开示.章与章之间,若义理有所关联的,则予以联类.如前四章,都谈到行仁须恭敬合礼,克制自己,尊重别人；五、六章提到仁者须谨慎言行；七、八章有为仁由己,不骛高远的含意；九、十章强调交友、环境对培养仁德的重要；十一、十二章鼓励勇于行仁；（新浪读书独家首发）十三章从反面立论,说明不仁者的困顿；最后一章则畅言立志行仁,即能无恶,以凸显行仁是不假外求的道德自觉活动.
(一)
颜渊①问仁.子曰：“克己复礼②为仁.一日克己复礼,天下归③仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏,请事④斯语矣.”（《颜渊》第一二·一）
章旨
孔子回答颜渊,以克己复礼为仁及实行的方法.
注释
①颜渊姓颜,名回,字子渊.鲁国人.孔子弟子,小孔子三十岁.天资聪明,贫而好学,于孔子弟子中为最贤.年三十二岁卒,后世称为复圣.
②克己复礼朱熹《论语集注》：“克,胜也.己,谓身之私欲也.复,反也.礼者,天理之节文也.”
③归归与,犹赞许.
④事从事,奉行.
(二)
仲弓①问仁,子曰：“出门如见大宾②,使民如承大祭③.己所不欲,勿施于人.在邦无怨,在家无怨④.”仲弓曰：“雍虽不敏,请事斯语矣.”（《颜渊》第一二·二）
章旨
孔子以敬、恕来回答仲弓所问行仁之道.
注释
①仲弓姓冉,名雍,字仲弓.孔子弟子,小孔子二十九岁.
②大宾指诸侯.
③大祭指禘（音dì,帝王夏天的宗庙祭典）、祫（音xiá,合祭远近的祖先）等宗庙祭典.
④在邦无怨在家无怨在诸侯之邦任职没有人怨他,在大夫之家任职也没有人怨他.古代天子的领属叫天下,诸侯的领属叫邦（汉初避汉高祖刘邦的名讳,改邦为国）,大夫的领属叫家.
(三)
樊迟①问仁,子曰：“居处②恭,执事③敬,与人忠,虽之④夷狄,不可弃也.”（《子路》第一三·一九）
章旨
孔子以恭、敬、忠来回答樊迟问仁.
注释
①樊迟姓樊,名须,字子迟,鲁国人.孔子弟子,小孔子三十六岁.
②居处日常起居生活.
③执事行事.
④之往也,到也.
(四)
子张①问仁于孔子.孔子曰：“能行五者于天下,为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任②焉,敏则有功③,惠则足以使人.”（《阳货》第一七·六）
章旨
孔子教子张涵养仁心的功夫.
注释
①子张姓颛孙,名师,字子张.孔子弟子,小孔子四十八岁.
②任倚仗.
③敏则有功做事勤快就会有效率.
(五)
司马牛①问仁.子曰：“仁者,其言也②讱③.”曰：“其言也讱,斯④谓之仁矣乎?”子曰：“为之难,言之得无讱乎?”⑤（《颜渊》第一二·三）
章旨
孔子指点司马牛实践仁德,宜自说话有所忍耐入手.
注释
①司马牛姓司马,名耕,字子牛,孔子弟子.
②也句中语气词.
③讱忍,说话有所忍耐,不轻易开口.
④斯则.
⑤为之难言之得无讱乎做好一件事相当难,说话怎能不有所克制忍耐,而敬慎其辞,以求言行相顾呢?
章旨
孔子以刚、毅、木、讷近仁之质,示人当因而更加修为,以成其全功.
注释
①刚公正无欲.秉性硬直,就不会见利背义.
②毅果敢坚忍.立志坚定,就不会畏难苟安.
③木性情质朴.宅心笃实,就不会沽名钓誉.
④讷音nè,说话迟钝,就不会巧言令色.
子贡①曰：“如有博施②于民,而能济众③,何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁④,必也圣乎!尧舜其犹病诸⑤!夫⑥仁者,己欲立而立人,己欲达而达人⑦.能近取譬,可谓仁之方也已⑧.”（《雍也》第六·二八）
章旨
孔子明示子贡行仁之方,在于推己及人,不必好高骛远.
注释
①子贡姓端木,名赐,字子贡.卫人.孔子弟子,小孔子三十一岁.
②博施广施恩德.
③济众济助众人.
④何事于仁何止于仁呢?言能如此,则不止于仁也.
⑤尧舜其犹病诸言尧舜恐怕都还要为此感到遗憾.其,恐怕、或许.病,憾也,心有所不足.诸,之乎的合音.
⑥夫音fú,文言中的提挈词.
⑦己欲立而立人己欲达而达人自己想立道,也使别人能够立道；自己想行道于世,也想别人行道于世.达,有通达、顺利、显达等意思.
⑧能近取譬可谓仁之方也已是说能够就近拿自身之所欲,譬之他人,可以说是为仁的方法了.近,指“自身”.譬,比喻.方,途径、方法.
(八)
子曰：“仁远乎哉①?我欲仁,斯仁至矣②!”（《述而》第七·二九）
章旨
有仁德的人,说话严谨而有节,因此,若要实践仁德,可从说话有所忍耐,力求谨慎入手.有仁德的人,言行必然相顾.要做好一件事,是相当不容易的,因此更应克制忍耐,不可轻易发言.这也是为仁之方.
孔子担心司马牛误会了“讱”就是不说话或少说话,所以拈出“说话要有所克制忍耐,并且力求言行相顾”的道理,让司马牛省思,希望他改掉“多言而躁”的毛病,克己为仁.
(六)
孔子言仁道不远,求仁不难,行之在我.
注释
①仁远乎哉仁德离我们很远吗?谓今人不肯求仁,故以为仁离我很远,似为不易做到之事.其实仁是我心所固有的天理,不假外求,哪里会离我们很远呢?
②我欲仁斯仁至矣是说只要尽其在我,肯向内心去求仁德,那么,仁德自然就会当下呈现.
(九)
子贡问为仁①.子曰：“工欲善其事,必先利②其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.”（《卫灵公》第一五·九）
章旨
孔子教子贡为仁在于事贤友仁,以成其德.
注释
①为仁行仁.
②利动词,使其精良.
(十)
子曰：“里仁为美①.择不处仁②,焉得知③?”（《里仁》第四·一）
章旨
孔子教人应选择风俗仁厚的乡里作为住所.
注释
①里仁为美乡里间具有仁厚的风俗,才是美好的地方.里,乡里.
②择不处仁选择住所,却不居住在风俗仁厚的乡里.处,居也.
③焉得知如何算得上明智呢.知,音zhì,通“智”.
(十一)
子曰：“当仁①,不让于师②.”（《卫灵公》第一五·三六）
章旨
孔子鼓励门人要勇于行仁.
注释
①当仁遇到行仁之事.
②不让于师不必对师长谦让.
(十二)
子曰：“志士仁人①,无求生以害仁②,有杀身以成仁③.”（《卫灵公》第一五·八）
章旨
孔子言志士仁人视仁德重于生命.
注释
①志士仁人有高尚志向节操与道德的人.
②求生以害仁为苟且求活命,而抛弃操守,损害仁德.
③杀身以成仁牺牲生命,而成全正义、仁德.
(十三)
子曰：“不仁者,不可以久处约①,不可以长处乐②.仁者安仁③,知者④利仁⑤.”（《里仁》第四·二）
章旨
孔子言仁者不因环境失其本心,易其所守.
注释
①久处约指长久处于贫贱穷困的环境中.约,指贫贱穷困.
②长处乐指长久处于富贵安乐的环境中.乐,指富贵安乐.
③安仁指安心在仁道上,自然地依仁道而行.
④知者指有智慧的人.知,音zhì,通“智”.
⑤利仁知道仁道可以利人利己而努力实践.
(十四)
子曰：“苟①志于仁②矣,无恶也.”（《里仁》第四·四）
章旨
孔子勉人立志向仁.
注释
①苟果真.
②志于仁立志向仁.