商
甲骨文,是商代（公元前1400）的文字.这些文字因为刻在兽骨或龟甲上,故名甲骨文.文字是以契刀刻划的,故又名"契文""契刻".文字的内容,除极少数属於记事外,大部分是属于当时王公问卜的记载,故又称"卜辞"或"占卜文字".此外,因甲骨文字出土的地方在河南省安阳县(原是殷代故都),所以又称为"殷墟文字".严格地讲,只有到了甲骨文,才称得上是书法.因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔,结字,章法.而此前的图画符号并不全有这三种要素.
甲骨文的最早发现时间应该是在清末光绪二十五年以前.在河南省安阳县小屯村的洹河南岸田庄.村人于耕种时,在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片,其中大部刻有深奥难辨的文句.当时,村人当作龙骨转售给药店为药村.直至光绪二十五年（1899）,被考古学家王懿荣发现,肯定了它具有珍贵的研究价值,轰动了学术界.复经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森诸家的先后搜集考究,其中罗振玉更是瘁尽全力以为提倡,始奠定了“甲骨学”的地位.
甲骨学的著述,最早见于刘鹗的《铁云藏龟》,清光绪二十九年（1902）出版,续有孙诒让的《契文举例》、罗振玉的《商卜文字考》、《殷墟书契考释》、《待问编》.商承祚的《殷墟文字类纂》、王国维的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》、王襄的《室殷契类纂》、叶玉森的《殷契钩沉》、《说契》、《研契谭枝》、朱芳圃的《甲骨文字编》、孙海波的《甲骨文编》、董作宾的《甲骨文断代研究例》、《甲骨文字集释》、金恒祥的《续甲骨文编》、严一萍的《殷商编》、《甲骨文断代研究新例》、绕宗颐的《甲骨文续编》、《殷墟文字甲乙编》.还有欧美传教士及日本学者等,亦先后于1928年中央研究院继续发掘时,在我国搜购甲骨甚丰,并多有专著发表.
近三十年来,对甲骨学最有贡献的,当推董作宾先生.董氏曾亲自参与发掘甲骨出土工作,他据殷代卜辞,将过去甲骨学的研究阶段,分成前后两个时期,前期从光绪二十五年（1899）,到民国十六年（1927）,共为二十八年,后期自民国十七年（1928）,到民国三十八年（1949）,共二十二年.
甲骨文字大体上有契刻体与笔写体两种书体,文字风格衍变可以说是由契刻体向笔写体方面发展的.董作宾据殷代卜辞,把占卜人群,分为五个时期.以甲骨文字变化,书体变迁,追溯时代,以十干十二支常用字为例,阐明其字形.自第一期到第五期的变化过程中,发现了各期甲骨文书写风格不同,各有其特征.

第一期（武丁时）的书法风格,宏放雄伟,以甲骨大版大字为代表作.此类大字是用大力刻凿而成的,笔划粗壮,并填有朱墨（朱砂、墨）.其中也有工整秀丽的小字,极为精彩.这些都是承受中兴英主武丁时代风格,其气魄之宏放,技术的熟练,颇为惊人.其书家有韦、永、宾.
第二期（祖甲、祖庚时代）书风较为谨饬.祖甲、祖庚是继承第一期武丁的守成贤君,所以当时的卜师,严守规则而少变化.其书家有旅、大、行、即.
第三期（廪辛、庚丁时）书风转变,陷於颓靡,前期老书家已经作古,豪放书风扫地,当时的书家,笔力多幼稚柔弱,甚至笔误颇多.此期书者,皆未署.
第四期（武乙、文丁时）的卜人,卜辞上不署书契者的名字,这一时期新兴的书家,尽去前期笔力幼弱之敝,作品生动、劲峭、时逞放逸不羁之趣.此期署名之书家,仅狄一人,其余尚未发现.
第五期（帝乙、帝辛时代）的书风、除少数兽头大字刻辞外,其余的都异常严肃工整.理由是：占卜事项,王必躬亲,卜辞的段、行,字都很工整,如蝇头小楷,文风乍变,制作一新.其书家有泳、黄.
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