郑成功,名森,字明俨,号大木,福建省南安市石井镇人.明天启四年农历7月14日（公元1624年8月27日）诞生于日本长崎县平户千里滨.其父郑芝龙,其母名田川氏（通常认为是日本人）
　　1630年,郑成功随叔芝燕回国,住晋江安平郑府.郑芝龙延聘名师授业,1638年郑成功入南安县学为廪生,1644年郑成功从家乡来到南京,进入国子监太学,拜名儒钱谦益为师.其时明王朝内忧外患,风雨飘摇,当年3月中旬,李自成率农民起义军攻入北京,崇祯朝灭亡.9月中旬,清王朝定都北京.在击败了李自成的农民军后,次年6月攻克南京,南明弘光政权覆灭,郑成功返回福建.同月,唐王朱聿键在福州被郑芝龙等拥立为帝,建号隆武.帝对郑成功的忠勇十分嘉许,赐他与国同姓,易名“成功”,从此南明官方称为“朱成功”,中外又称为“国姓爷”.1646年8月,清军进攻福建,隆武帝在逃亡路上被擒,于汀州罹难.10月中旬郑芝龙降清,即后清军进袭安平,郑成功之母不堪被辱自殪身亡.
　　爱国英雄戚继光
　　在中国福建的于山,有一座戚公祠,常有游客前来瞻仰爱国英雄戚继光的雕像,缅怀他抗击倭寇的业绩.
　　戚继光是明朝著名的爱国将领,他出身在将门,受父亲教育影响,从小喜爱军事,并立志做一个正直的文武全才的军人.当时,中国的沿海常常受到倭寇的 侵扰, 戚继光十分痛恨倭寇的暴行,十六岁时,他曾经写下一首诗：“封侯非我愿,但愿海波平.”意思是说,做官并不是他的愿望,他的愿望是祖国海疆的平静.17岁那年,他继承父亲的职务,开始了金戈铁马的军事生涯.戚继光一上任,摆在他面前的严峻问题就是倭寇为患.
　　倭寇是指日本内战中的一些残兵败将,以及部分浪人和商人,从十四世纪元代末年到明代初年,他们经常驾驶海盗船只,在中国沿海一带打家劫舍,杀人放火.到了十五世纪下半叶,倭寇越来越猖狂,他们与中国沿海一带的土豪奸商相勾结,有的甚至深入内地,攻陷州县,倭寇成了中国东南沿海的一大祸害.
　　1555年,由于戚继光在山东抗倭寇有方,朝廷把他派往浙江,任定海参将,这里是倭寇活动的中心地区,戚继光组织了一支由农民、矿工组成的军队.他还根据中国南方沼泽多,倭寇又惯于用重箭、长枪作战的特点,创造了一种“鸳鸯阵”,这是和敌人进行短距离肉搏的战斗组合.在战斗中,戚继光的军队先以火器、弓箭作掩护,敌人进入百步之内发火器,进入六十步内发弓箭,敌人再进,便用“鸳鸯阵”冲杀.
　　这支四千多人的新军,经过戚继光的严格训练,精通战法,军纪严明,战斗中屡战屡胜,深受人民的爱戴,人民称这支军队为“戚家军”.
　　1561年,倭寇数千人,驾一百多支战船,大举侵犯浙江台州地区,戚家军闻讯,神速迎敌,在台州一带九战全捷,全歼敌人.从此倭寇闻风丧胆.因为戚继光的英勇善战,军功卓著,很快得到升迁,转战到福建.
　　在戚继光和其他将领的共同努力下,抗倭寇战争节节胜利,浙江、福建等沿海地区日趋安定,经济也逐渐繁荣起来.戚继光在抗倭寇战争中建立了卓越的历史功绩,赢得了当时以至后世人民的称颂.
　　南霁云
　　唐绚、玄年间（公元712----756年）生于魏州顿丘（今清丰县）南寨村农民家庭.因排行第八,人称“南八”.在平定“安史之乱”中屡建奇功.南霁云青少年时代勤劳能干,喜爱学习,平时收工后总要习文练武.传说他会七十二路枪法,善骑马射箭,能左右开弓,百步之内箭无虚发.因家境贫寒,不得不弃家外出谋生,后投奔张巡部下被委以重任.至德二年（公元757年）,安庆绪杀死安禄山后,派汴州刺史尹子奇统兵30万攻睢阳（今河南商丘县南）.睢阳太守许远向张巡求援.张、南引兵子宁陵向睢阳进发,攻破叛军防线与睢阳守军会合.后尹子奇披挂上阵,被南一箭射中左眼.为守住睢阳,安先向屯兵彭城（今徐州）的御使大夫许叔冀求援,但许无动于衷,南置骂而归.随率精骑三十突围至临淮（今江苏盱眙北）向御史大夫贺兰进明求救.南见其不肯出兵,便进前一步说：“睢阳与临淮近在咫尺,两地相依为存,若睢阳失守,临淮危在旦日,请大夫三思.”贺兰见南是难得将才,便想留于身边,于是设宴款待.南含泪道：“云来时,睢阳之人不食月余日矣.云虽欲独食,义不忍.虽食且不下咽.”说着,拔出佩刀自断中指.然贺兰仍不语,南说：“主帅之命不能完成,叛兵不能扫平,国际啊不得安宁,请留此指以示人之心,归报主帅,与城池共存亡.”随上马而辞.临出城怒弓会射佛塔,箭入半天.并誓曰：“叛军平定后,必杀进明,此箭乃我志也!”.
　　岳飞(1103——1142),字鹏举,出生于北宋相州汤阴(今河南汤阴县)的一户佃农家里,青年时代,正遇上金女真贵族对宋发动大规模掠夺战争.他亲眼目睹北宋灭亡前后的惨痛史实,和当时中原沦陷区的人民呼吸相通,有坚决抗击女真贵族民族压迫,收复故土,统一祖国的强烈愿望和要求.
　　北宋末年,深受民族压迫的汉族、契丹族、渤海、奚等各族人民,“仇怨金国,深入骨髓”,纷纷自动组织起来反抗.
　　从十二世纪二十年代起,黄河南北、两淮之间,掀起了轰轰烈烈的抗金民族战争.岳飞和抗金名将宗泽、韩世忠等一道,站在抗金斗争的最前线.可是,腐败的北宋统治集团,采取妥协、投降的政策,1127年(靖康二年),徽宗赵佶、钦宗赵桓被掳走后,继而接位的南宋小朝廷的头目赵构,同样是个投降派.他偏安于江南一地,沉醉于歌舞逸乐之中,没有真正组织抗金民族战争并把它进行到底的决心和打算,所不同的是一面信用秦桧等投降派,通过他们出面进行一系列议和投降活动；一面则利用宗泽、岳飞、韩世忠等抗战派,抵挡金军的凌厉攻势,以保住他的皇帝宝座和积累屈膝求和的资本.到了十二世纪二十年代中期,东自江淮、西至陕西一线的宋、金双方对峙的军事分界线形成后,赵构、秦桧统治集团,实际上已经成了南宋抗金斗争最大绊脚石；反过来,岳飞、韩世忠等抗战派,则成了赵构、秦桧投降派活动的最大障碍.南宋朝廷内部抗战派与投降派的斗争,日趋尖锐.
　　岳飞坚决反对议和,主张抗战到底,置个人荣辱安危于度外,对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争.1139年(绍兴九年),岳飞在鄂州(今湖北武昌)听说宋金和议将达成,立即上书表示反对,申言“金人不可信,和好不可恃”,并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动,使“秦桧衔之(抱恨)”.和议达成后,高宗赵构得意忘形,颁下大赦诏书,对文武大臣大加爵赏.可是,诏书下了三次,岳飞都加以拒绝,不受开府仪同三司(一品官衔)的爵赏和三千五百户食邑的封赐.他在辞谢中,痛切地表示反对议和：“今日之事,可危而不可安,可忧而不可贺.”并再次表示收复中原的决心,“愿定谋于全胜,期收地于两河,唾手燕云,终欲复仇而报国.”这无异于给宋高宗当头泼了冷水,从而更使赵构、秦桧怀恨在心.“但岳飞不顾个人得失,坚持抗战到底的立场,率领军队,联络北方义军,卓有成效地从事抗金战争,筹划收复中原、统一祖国,成为全国抗金民族战争中的有力支柱.
　　1139年(绍兴九年)夏,金兀术撕毁绍兴和议,倾巢而出；再度发动大规模的对宋战争.在东、西两线军取得对金大捷的形势下,岳飞挥兵从长江中游挺进,实施锐不可挡的反击”,他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了.
　　岳家军进入中原后,受到中原人民、忠义民兵的热烈欢迎.这年七月,岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城,和金兀术一万五千精骑发生激战.岳飞亲率将土,向敌阵突击,大破金军“铁浮图”(侍卫亲兵)和“拐子马”（左右两翼钳攻的骑兵),把金兀术打得大败.岳飞部将杨再兴,单骑闯入敌阵,想活捉金兀术,可措没有找到,手杀敌人数百,身被几十处创伤,豪勇无比.岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风,敌人以排山倒海的大力,也不能把岳家军阵容摇动.郾城大捷后,岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里),金兀术集合了十万大军抵挡,又被岳飞打得落花流水.岳飞这次北伐中原,一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量,金军全军军心动摇,金兀术连夜准备从开封撤逃.南宋抗金斗争有了根本的转机,再向前跨出一步,沦陷十多年的中原.就可望收复了.岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府,与诸君痛饮尔!(破掉酒戒庆祝)”而金军则发出了“撼山易,撼岳家军难”的哀叹.
　　但是,外敌难以撼动的岳家军,却遭到了南宋朝廷内部投降派的摧残.就在这抗金战争取得辉煌胜利的时刻,甘心充当儿皇帝的高宗赵构,因担心一旦中原收复,金人放回他的哥哥钦宗,他就保不住皇位,而急切地希望与金入议和.金人安插在南宋朝廷里窃取了宰相高位的内奸秦检,也抓住高宗这个难言的心病大肆活动,破坏岳飞的抗战.他们狼狈为奸,密谋制订了全线撤军、葬送抗金大好形势的罪恶计划.他们首先命令东西两线收兵,造成岳家军孤军突出的不利态势后；即以“孤军不可久留”为名,连下十二道金牌(红漆金字木牌),急令岳飞“措置班师”.在要末“班师”、要末“丧师”的不利形势下,岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力,不得不忍痛班师.岳飞愤慨地说；“十年之功,废于一旦!所得诸郡,一朝全休!社稽江山,难以中兴!乾坤世界,无由再复!”岳飞的抗金英勇斗争,至此被迫中断. 岳家军班师时,久久渴望王师北定中原的父老兄弟,拦道恸哭.岳飞为了保护老百姓的生命财产,故意扬言明日渡河,吓得金兀术连夜弃城北窜,准备北渡黄河,使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带,才撤离中原.这时,有一个无耻的书生,骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走,京城可守也,岳少保兵且退矣!……自古没有权臣在内,而大将能立功于外者”,金兀术这才又整军回到开封,并以不费吹灰之力,又把中原土地夺了回去.
　　岳飞一回到临安,立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网.1141年(绍兴十一年),他遭诬告“谋反”,被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近).监察御史万候*（音末期屑)亲自刑审、拷打,逼供岳飞.与此同时,宋金政府之间,正加紧策划第二次和议,双方都视抗战派为眼中钉,金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和.”在内外两股恶势力夹击下,岳飞正气凛然,光明正大,忠心报国.从他身上,秦桧一伙找不到任何“反叛朝廷的证据,但岳飞却仍于绍兴十一年农历除夕夜,被赵构“特赐死”,杀害于临安大理寺内,年仅三十九岁.岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门.岳飞父子及张宪死于奸臣昏君之手,激起了抗金军队和老百姓的强烈愤怒,韩世忠当面质问秦桧,秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有).”韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字,何以服天下?”民族英雄岳飞,就在“莫须有”的罪名下,含冤而死.临死前,他在供状上写下“天日昭昭,天日昭昭”八个大字.这是悲愤的呼喊!
　　岳飞虽然被杀害了,但他的精忠报国的业绩是不可磨灭的.正是他,表达了被压迫民族的要求,坚持崇高的民族气节,在处境危难的条件下,坚持了抗金的正义斗争,并知道爱护人民的抗金力量,联合抗金军民一道,保住了南宋半壁河山,使南中国人民免遭金统治者的蹂躏,从而保住了高度发展的中国封建经济和文化,并使之得以继续向前发展.岳飞不愧是我国历史上一位杰出的民族英雄.
　　岳飞遇害后,临安义士隗顺,负尸越城,草草地埋葬于九曲丛祠旁.为了便于以后识别,隗顺将岳飞随身佩带的玉环系于遗体腰下,坟前种植了两棵桔子树.清道光年间(1821——1850年),因重修栖霞岭下岳飞庙墓,追寻岳飞初葬地,终于在杭州市众安桥螺丝山下扁担弄内的红纸染坊旁,找到了最初的岳坟.1876年(光绪二年),在这里修建“忠显庙”,杭人俗呼为“老岳庙”.
　　岳飞死后二十年,即1162年6月(绍兴三十二年五月）宋孝宗赵*继位,七月下令给岳飞平反昭雪,“追复原官”,并以五百贯的高价购求岳飞遗体,“以礼改葬”.