这是宋明理学强调的“理一分殊”,此概念最初是由程颐在答其弟子杨时的一封信中提出来的,程颐在《易序》中说阐述的思想就是：“散之在理,则有万殊.统之在道,则无二致.”用我们现在的话说就是：一般蕴含在一个个具体的特殊的事物之中,一个个具体的特殊的事物都包含有一般；一般不在特殊事物之外,是在它之中的.