既其出,则或咎其欲出者,而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也.
于是予有叹焉.古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.
而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远
尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此予之所得也.