1.所谓文章,应是对世间有所益处的事物.所谓辞句,则如同有刻缕绘画装饰的器具.若是要突出它的精巧华丽,那么就不一定要能发挥功用.如果是要使其发挥功用,那么便不一定要精巧华丽.
2.后来韩愈快速兴起而持有这样的态度,淘汰繁复且抑制浮夸的文风,将文风归于朴实.天下的学者 ,也都跟从了韩愈的主张.自汉到唐,历经数百年,文风终于回复古朴.
3.佛本是夷狄人,与中土之人语言不能相通,衣服风格也大有不同.口中讲不出先王的律法言论,身上也穿不惯先王的律法朝服,不明白君臣间的道义及父子间的情理.
4.今日的学者,谈论考察理据却是将其作为自己应聘申辩的工具,谈论经济却只是为了得到涉猎广的夸奖.这么谈论的人不觉得惭愧,听闻的人轻信,便在与他人交流中转述,欺骗蒙蔽他人,自己一点也不觉得羞耻.