《论语》是孔子弟子及再传弟子所整理的记载孔子及其弟子言行的语录体著作,所反映的只是孔子思想的碎片,并非系统地阐述孔子思想理论,但是却成为儒家经典著作,流传千年而不衰,这与《论语》之内涵包罗万象,博大精深是离不开的.
《论语》中的学而篇是《论语》开篇之作,其所反映的思想是《论语》核心思想仁之前提,也是学习之真谛.学习并非只是单纯地学习科学文化知识,而是学习知识造福于人,其最关键的是要懂得做人的道理,拥有做人最基本的美德,所以学习首先要懂得伦理道德.我们从子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君,能致其身；与朋友交,言而有信.虽曰未学,吾必谓之学矣.”可以充分看到这点,对妻子,重品德,不重容貌；侍奉爹娘,能尽心竭力；服侍君上,能豁出生命；同朋友交往,说话诚实守信.这种人,虽说没有学习过,我一定说他已经学习过了.中国文明之精华之一便是礼仪,礼所包含的不仅仅是我们所理解的礼节礼法,更多的是对道德的规范,对美德颂扬.因而学习美德,拥有美德是学习之基.
我以前曾读过《论语》但每次读《论语》感触都是不一样的,现在在思政工作岗位上,又有不同之感触.《论语》记载的是孔子和他弟子的对话,是老师和学生的对话,是老师对于学生的教育,和我们现在所的做思想工作有相同之处.作为思政工作者,必须要引导学、规范学生的行为,指导学生学习,将做人的道理身体力行的融入平日思想教育工作中,才会有所成效.我相信,孔子的只字片语,不仅仅是现在留下的浓缩精华,而是经过大量行动感染学生,才会让学生有所感悟,才会感染后世,才会流传至今,才会影响至今.