原理：1,辨证唯物主义在肯定物质是运动的同时,也承认静止的存在
2,运动是绝对的,无条件的,永恒的,静止是相对的,有条件的,暂时的,是运动的特殊状态,静中有动,动中有静.
3,物质世界都是绝对运动和相对静止的统一
方法论：1,我们要承认食物的绝对运动,又要看到事物在运动中存在相对静止.
2,既要反对只承认静止而否认运动的形而上学不变论
3,又要反对只承认绝对运动而否认相对静止的相对主义和诡辩论,坚持任何事物都是绝对运动和相对静止的统一
相关：辩证唯物主义认为运动是绝对性,这是因为一切事物都处于运动之中,而且每一事物自始自终都在运动,没有不运动的物质.运动是普遍的、永恒的和无条件的,因而是绝对的.
辩证唯物主义在承认运动绝对性的同时,也承认物质存在着某种相对静止状态.相对静止是运动的一种特殊状态,是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定与平衡状态.静止是有条件的、暂时的,因而是相对的.
相对静止有两种基本情况：
其一是指没有发生相对位置的移动.即从一定的参考系来看,物体与物体之间的关系保持一定的平衡,或者没有发生相对位置的移动.如一棵大树,我们看到它没有移动,那是因为相对于地球这个参照系来说,大树没有发生位移,我们可以把它看作是静止的 .但实际上,这棵大树仍然随着地球以每秒30公里的速度围绕太阳公转.
其二是指没有发生质变.即从事物本身来看,事物仍然保持着自己的性质,仍然处于不显著的量变阶段而没有变成别的事物,暂时显现为静止状态 .但是,即使在这种情况下,物体也进行着运动和变化,并迟早要失去原有的性质而变成别的事物.
静止虽然是相对的,但承认和认识相对静止有重要意义.
首先,相对静止是测量事物运动的尺度.运动表现于它的反面,即表现在静止中,运动应当从它的反面即静止中找到它的量度.如物理学要描述客体的运动,就必须找到一个相对稳定的参考系,否则,物体运动状态就无法显现、无法计量.
其次,相对静止是事物存在和发展的必要条件.事物的稳定性是事物存在的前提；事物的量变是质变的必要准备.
再次,相对静止是认识和区分事物的基础.如果没有静止,事物瞬息万变,就会变成无法区分、无法捉摸的东西,一切对事物的认识都会无从谈起,更谈不上利用事物了.只有事物保持自己的稳定性,具有确定的形态、性质、结构和功能,我们才能对事物进行比较、分析和研究,才可以认识事物和利用事物.
因此辩证唯物主义认为绝对运动和相对静止是辩证统一的.一方面,运动是绝对的,静止是相对的；另一方面,绝对运动中存在着相对静止,相对静止中存在着绝对运动,即动中有静,静中有动.不承认静止中有运动,否认运动的绝对性,把事物看作是僵死不变的,就会走向形而上学；相反,不承认运动中有静止,否认相对静止的作用,把事物看作是瞬息万变,不可捉摸的,就会滑向相对主义和诡辩论.