首先,这一种想法很好,学过黑格尔的辩证法的人应该都知道黑格尔的宏大叙事是如何将整个世界纳入辩证法的体系当中的,甚至可以说辩证法是无处不在,无所不包的.辩证法最大的特点就是“正反合”和“三三制”,这是黑格尔的一大创新点.这一个观点的立足点很多,涉及到哲学家看待世界的不同的观点.我们这里讨论最突出的点,就是形式逻辑.康德的在纯粹理性批判中改造亚里士多德的逻辑学,得出了知性的先天的十二个范畴,这十二个范畴之所以得以成立是出于形式逻辑的同一律（即不承认矛盾）,康德发现了纯粹理性的二律背反,然而他认为这一二律背反只是出于先验的幻想,借助自在之物的世界与现象世界的区别,康德认为理性应当有自己的界限和范围而解决了矛盾.而黑格尔认为不应该试图解决矛盾,因为矛盾是贯穿于事物存在和发展终始的,辩证法恰恰就是指示了完事万物发展的一个方向,事物发展的内在的“不安的因素”.所以两个哲学家之间的逻辑的出发点是不同的.作为正反合题的条件是,正反双方的相互转化相互渗透相互贯穿,同时又相互排斥,分离和区别,这就是矛盾的同一性与斗争性.康德与黑格尔的哲学体系从宏观上来看是可以认为是有贯通的地方而又有所区别.但是如果真的把辩证法运用于思想上就会造成混乱,因为两者体系的构建的出发点不一样.另外,这两个哲学家之间的思想的融合会是非常空泛,因为再怎么说辩证法是活生生的运用于实践和认识当中的,而单纯在思想上运用“正反合”题的形式,会陷入主观的辩证法里面,说得再富丽堂皇也只是思想上的游戏.