春秋战国时代,诸候不断混战,长期的战争,使人民生活疾苦,人民渴望和平与统一.而当时的现实,周室已经无法控制局面.诸候国逐渐强大,通过战争来实现统一.当时的社会矛盾是战争与和平的矛盾.秦国的变法,是统一的选择,通过变法,最大限度地调动了战争机器,只有强制性地驱动人力、物力,才能使秦国更加强大.在当时,秦国的“苛政”没有使秦国灭亡,是有其合理性的一面.“商鞭变革”获得秦人的支持,《史记》记载“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足.民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治.”在战争的压力之下,想通过所谓的“仁政”休养生息,是不可能的.战争是残酷性,为了诸候国的生存,必需调动一切战争资源,必需有兵役、劳役,最终劳民伤财.长期的战争,更需要长期地强制性调动一切战争资源.如果用“仁政”,就不能最大限度地调动人力、物力,就会在战场上失败,最终威胁诸候国的生存.战争是灾难的开始,又是灾难的结束,人类社会渴望和平,意味着战争必须结束.历史选择了秦国,结束分裂的战乱.商鞭的变法应运而生,是时代的选择.在长期战争的特殊环境下,历史否定所谓的”仁政“,而肯定秦的变法.
但统一后,人心思定,人民渴望和平与幸福,社会的矛盾不再是战争与和平的矛盾,而是反抗与压迫的矛盾.人民渴望能有安定和睦的环境,而对秦朝的”苛政“否定.否定之否定规律,揭示事物发展的道路是曲折向前的.统一是大势所趋,是必然性的.和平是历史的长期结果,战争只是短期的结果.只有在特殊性的环境下.“商鞭变革”才有其存在的合理性.秦国统一后,没有及时改变政策,仍用“商鞭变法”,在“苛政”下,民不聊生,违背了人民的意愿,最终被历史所抛弃.历史对“商鞭变法”否定,而肯定“仁政”.改变秦朝的命运,是陈胜起义.秦朝强制性调动人力修筑工事,因为误期不能到达,按秦法令要严罚,造成陈胜起义.点点星火,点燃全国,带起反秦势力,在浩浩荡荡的反抗之下,秦国灭亡.这就是为什么秦国在统一之后灭亡,里面有量变与质变的问题.量变和质变是辨证统一的,量变是质变的前提和必要的准备,一切事物的发展,从量变开始,量变积累到一定的程度,才能突破度的界限,引起事物的质变.统一前,秦的“量”是指秦地.统一后,秦的“量”是指全国.统一前,秦人经过秦国的长期治理,人心安稳.但统一后,六国之人没有经过秦政洗礼,对秦的“苛政”难以接受,人心未稳,潜伏动乱危机.《史记》记载“商鞭变法”初时：“令行于民期年,秦民之国都言令之不便者以千数.”在这里可以看到,在变法初期,秦人也抵制变法.六国之民初被秦国统治,同样抵制秦政.人民在战争结束之后,渴望和平稳定的生活,人心思定.而秦国不反思,更换政策,仍用“苛政”.随着秦统治的扩大,反抗秦的量变扩大,而且秦政越来越苛,达破一定的度后,就会质变.被压迫的人民,终于起来反抗秦朝,秦朝在起义反抗之下崩溃了.
社会是不断发展的,历史只是过去.秦先统一而后亡,是社会历史发展的必然结果.封建社会经过了二千年的改朝换代,最终还是被淘汰,证明了事物曲折向前发展的,人类社会不断向前发展.正面了解秦朝,通过辨证分析,既有肯定又有否定,反对“否定秦一切”的观点可能有点长了……我拍我历史答案吧…