文言文里有时为了突出和强调定语,就把定语放在中心词之后,并加上“者”、“之”、“所”等字,作为定语后置的标志.
（1）用“者”字结构将定语后置.
这类定语后置有个特殊标志,总是用助词“者”来煞尾.例如：
①且将军大势可以拒操者,长江也.（《赤壁之战》）
——况且将军可以凭借来抵抗曹操的有利形势,就是长江.（“大势”是中心词起补述作用,使定语更为突出.用“者”煞尾是定语后置的一个标志,“大势可以拒操者”即“可以拒操之大势”）
②今成皋、陕西大涧中,立土动及百尺,迥然耸立,亦雁荡具体而微者.（《雁荡山》）
——“具体而微”是修饰“雁荡”的定语.“雁荡具体而微者”即“具体而微之雁荡”.
③求人可使报秦者,未得.（《廉颇蔺相如列传》）
——想找一个可以出使回报秦国的人,但没有找到.（“求人可使报秦者”即“求可使报秦之人”）
④四方之士来者,必庙礼之.（《勾践灭吴》）
——“四方之士来者”即“四方之来之士”,意思是各地前来归附（越王）的人,必定要在庙堂之上以礼相待.
（2）借助于结构助词“之”把定语放在中心词之后,以强调定语.如：
①居庙堂之高,则忧其民；处江湖之远,则忧其君.（《岳阳楼记》）
——即“居高之庙堂”,处远之江湖”.译为：处在高高的庙堂,就为那老百姓操心；住在远远的江湖,就为那君主担忧.
②蚓无爪牙之利,筋骨之强.（《荀子劝学》）
——即“蚓无利之爪牙,强之筋骨”,译为“蚯蚓没有锋利的爪牙,也没有强劲的筋骨.”
（3）用“之……者”或“而……者”结构,表示定语后置.如：
①石之铿然有声者,所在皆是也.（《石钟山记》）
——因敲击发出铿锵声音的石头,到处都像这个一样.（中心词“石”后加“之”,作一短暂停顿,便进一步突出强调了定语“铿然有声”,“石之铿然有声者”即“铿然有声之石”）
②此四者,天下之穷民而无告者.（《孟子梁惠王下》）
——这四种人,是天下没处申诉的穷苦百姓.（中心词“穷民”与定语“无告”之间插上“而,以突出“无告”.“天下之穷民而无告者”即“天下无告之穷民”）
③国之孺子之游者,无不脯也.（《勾践灭吴》）
——越国出游在外的年轻人,没有不给他吃的.（中心词“国之孺子”与定语“游”之间插上“之”,以突出“游”.“国之孺子之游者”即“国之游之孺子”）
④大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?（《五人墓碑记》）
——“能不易其志”修饰“缙绅”；“大”修饰“四海”,均为定语后置.“缙绅而能不易其志者”即“能不易其志之缙绅”,“四海之大”即“大之四海”.
上面所说的“定语后置”的情况在古汉语中是有一定限制的,并不是所有的定语都是可以后置的.一般来说,一部分修饰性的定语才有这种后置情况,至于领属性的定语是不能移到中心词之后的.例如“秦之咸阳”不能说成“咸阳之秦者”；“蛇鳝之穴”,就不能说成“穴之蛇鳝者”.
（3）数量词定语后置.
文言文中数量词或数词作定语,可以前置,与现代汉语相同；也可以后置,与现代汉语相反.例如：
①以乘韦先,牛十二犒师.（《肴之战》）
——用四张熟牛皮作先行礼物,再用十二头牛犒劳军队.（乘：四,数词,并未后置,“十二”则置于牛后）
②比至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人.（《陈涉世家》）
——句中“车”、“骑”、“卒”均是中心词,数量词“六七百乘”、“千余”、“数万人”均后置,以此突出定语.
（4）“所”字结构作定语后置.例如：
怨愤所积,如怒涛排壑（《序》）
——（对清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒,像洪水冲出山沟一样.
（“怨愤”是中心词,“所积”为“所”字结构作定语,后置）