中秋赏月的阅读短文
逢中秋来临,赏月谈月便成为人们久谈不衰的话题.

追溯中秋赏月的来历,据《长安玩月诗序》载：“秋之于时,后夏先冬；八月于秋,季始孟终；十五之夜,又月之中.稽于天道,则寒暑均,取于月数,则蟾魄圆.”也就是说,八月十五在秋季八月中间,故曰：“中秋”.为何人们钟情中秋赏月呢?有诗道：“明月四时有,何事喜中秋?瑶台宝鉴,宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈,散作太虚一色.万象入吾眸,星斗避光彩,风露助清幽.”

从时令上说,中种是“秋收节”,春播夏种的谷物到了秋天就该收获了,自古以来,人们便在这个季节饮酒舞蹈,喜气洋洋地庆祝丰收,这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘.从渊源上说,中秋又是“祭月节”,它源于远古人类对自然的崇拜.古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日,秋祭月.最初祭月的日子在“秋分”这一天,“秋分”这个季节在八月内每年不同,所以秋分这一天不一定有月亮,祭月无月是大煞风景的,逐渐约定俗成,祭月的日子固定在八月十五日.从科学观察来看,秋季地球与太阳的倾斜度加大,华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退,而此时,西北风还很微弱.如此,湿气已去,沙尘未起,空气即显得格外清新,天空特别洁净,月亮看上去既圆又大,是赏月的最佳时节.恰如古诗所云：“光辉皎洁,古今但赏中秋月,寻思岂是月华别?都为人间天上气清澈.”

民间中秋赏月活动约始魏晋时期,盛于唐宋.据宋朱翌《曲消旧闻》说：’中秋玩月,不知起于何时?考古人赋诗,则始于杜子美.”浏览唐诗,中秋赏月诗确有多篇,如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝,玉盆盛水欲侵棱.夜深尽放家人睡,直到天明不炷灯.”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆,嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜,十二峰前看不眠.”

宋代,民间中秋赏月之风更加兴盛.据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕,贵家结饰台榭,民家争占酒楼,玩月笙歌,远闻千里,嬉我连坐至晓”.《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三,皆以成人之服服饰之,登楼或于中庭拜月,各有所期：男则愿早步蟾宫,高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥,圆如皓月.”

明清以后,每逢中秋,一轮圆月东升时,人们便在庭院、楼台,摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品,边赏月,边畅谈,直到皓月当空,再分食供月果品,其乐融融.在我国的少数民族地区,中秋这一天,还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动.

碧空如洗,圆月如盘.人们在尽情赏月之际,会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人.因此,中秋节还有“团圆节”之称.许多古诗表达了人们此时的思念之情.唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲,最团圆夜是中秋.”王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”中国人历来把家人团圆、亲友团聚,共享天伦之乐看得极其珍贵,历来有“花好月圆人团聚”之谓