不是朱熹
明清之际的王夫之,提出“气者,理之依也”和“天下唯器”的唯物观点.
唯物思想的发展演变
⑴战国时期的荀子,认为自然有自己的规律,主张“制天命而用之”.
⑵东汉前期的王充,对神学开展了深刻的批判,认为万物是由元气构成和“人死不为鬼”.
⑶南朝时期的范缜,从理论上给佛教以沉重打击,提出人的精神与形体是统一的.
⑷明清之际的王夫之,提出“气者,理之依也”和“天下唯器”的唯物观点.