中国人善于采用整体的、全息的、系统的方法,而不是局部的、解剖的、分析的方法.如中医是整体疗法,头疼可能医脚；五行之金、木、水、火、土构成一个相生相克的整体,对应于人体的肝、肾、脾、心、肺,也是一个系统、整体；中医认为一些穴位包含了整个人体的信息,此即符合宇宙中任何一点包含整个宇宙全部信息的全息理论.在中国人眼里,人与大自然、社会也是一个整体,此即天人合一、集体主义的思想基础.
　　中国人的思维模式是以直觉、体验、类比、象征取代了理性、逻辑,感性强,理性弱.我们的古人记录了哈雷彗星四十来次,但没人总结它的运行规律,最终让英国人哈雷获得了此项发现权；我们早就有类似于血液循环的看法,但没有上升为理论,最终是英国人哈维奠定了理论基础.
　　中国人反映哲学思考的语言也往往文约义丰,充满了随意性、不确定性、模糊性、暗示性.传统哲学经典多是格言警句式的片断汇集,语句之间没有多少联系,如《道德经》皆似名言隽语,虽深刻但不系统；《论语》也是往往以寥寥数语阐述哲学观点,虽简约但不规范.这与中国哲学的用途有关.它为铸就有修养的“人”并妥善处理人际关系为目标,只有简洁,哲学才能在民间推广,达到熏陶每个人的目标.
　　爱因斯坦说：西方的科学是以逻辑推理和实验验证为基础的,而中国却不是走这样的路.的确,有别于西方智慧的逻辑型、思辨型、实证型,中国的智慧是记录型、描述型的,我们有许多彗星、新星、太阳黑子的记录,我们有无数的实用技术发明,但常常处于捕捉现象的阶段.难怪雨果说：“中国是个保存胎儿的酒精瓶”.