二程和朱熹的”理气论“基本相同.但是朱熹在物前面加了个”气“的概念,这里的气就是物的意思.
“理未尝离乎气.然理形而上者,气形而下者,自形而上下言,岂无先后?”（《朱子语类》卷一）
“理气本无先后之可言,然必欲推其所从来,则须说先有是理.” （《朱子语类》卷一）
就是说”理“是万物的本原是那种最原初的本.然后由理而生”气“气是组成物的基础,气是没有形态的,气如果成形了就成为了不同的物体.